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旅游文学,不要急于与广告联姻

2010年01月18日 14:58来源:人民网
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  近日,余秋雨先生应邀为南京钟山风景区撰写碑文。其作甫一面世,就被舆论视为缺少文采和真情实感,属于应景之作。南京大学历史系张生教授甚至著文表示:“余秋雨的钟山碑文,刻在石头上,但我希望周围杂草速生,藤蔓疯长,将其遮盖;如果石质疏松,不久崩解,更是喜出望外。”

  原本是为了宣传景区,却招来如此多的批评声,这也让我们不得不反思旅游文学的未来命运。

  促进旅游显而易见

  旅游文学主要是通过对山川河流等自然景观以及文物古迹、民俗风情等人文景观的描绘,抒发游览者的思想、情感和审美情趣,包括诗歌、散文、戏曲和小说等体裁。

  旅游文学对旅游业有重要的促进作用。

  武汉的黄鹤楼始建于三国时期,最初是为了实现筑城为守、建楼以瞭望的军事目的而建。它能成为著名风景名胜区,与一首首游览诗是分不开的,崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游等都曾题诗于此。“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”,崔颢的一首《黄鹤楼》更是使其声名大噪。

  对此,文化学者杨乐民指出,自古以来,黄鹤楼屡建屡废,经过了好几个轮回,到了上世纪50年代连旧址都被占用了,现在的黄鹤楼是1981年换了地址复建的。一个不争的事实是,如今它依然能吸引大批游客。某种意义上讲,黄鹤楼本身的景物已经不重要了,那些诗歌带来的想像更令游人追慕。

  同样,张继的那一首《枫桥夜泊》也让姑苏城外的寒山寺声名远扬。每年除夕,寒山寺都会吸引大批日本游客前来聆听钟声,因为《枫桥夜泊》很早就被编入了日本的小学教科书,可谓家喻户晓。

  中国古代的旅游文学,无疑是我们发展旅游业的一笔巨大财富。

  回到当代,上个世纪80年代,余秋雨的《文化苦旅》曾带热了不少景区。江苏南通狼山风景区就是一例,现在一些网站介绍该景区时,还将其与余氏的《狼山脚下》联系起来。同时,记者也在南通市政府信息网中看到,2009年12月26日,南通市委书记罗一民在会见余秋雨时,首先也吟诵起了《狼山脚下》的精彩句子。

  安徽大学旅游系主任章尚正教授指出,旅游文学确实能对景区起到“导游”作用,从古至今,景因文传,实为美谈。

  人在旅途与人在“征”途

  南京大学的张生教授在文章中说,他是读着余秋雨的游记散文长大的,深慕其才华,但是余秋雨此次应邀而作的钟山碑文确实是其最差的一篇。

  近年来,很多景区和旅游城市越来越重视文化软实力建设,对旅游文学也多了些刻意为之的举措,推出了各种形式的采风活动、征文大赛,但佳作不多。

  对此,杨乐民认为:“旅游文学本是性情文字,之于作者而言,这就要求其人在旅途,而不能人在‘征’途,受制于各种或明或暗的规则,自然也就难以写出好东西。我认为此类殊途还是很难同归的”。

  然而,对于人在“征”途一说,中国社科院旅游研究中心副主任刘德谦教授并不认为这就是条死路。他颇为冷静地分析:“唐代王勃的《滕王阁序》、清末钟云舫的《成都望江楼联》,都是应征之作,不是一样备受赞誉吗?我看这个问题还是在人。即使人在‘征’途,只要有百姓之情而无功利之心,也是可以写出优秀的旅游文学作品的。”

  2007年5月,在江苏南通举办的中国旅游文学论坛上,台湾作家席慕容就颇为中肯地提醒:“文学作品不是短期内搭建起来的布景,如果希望文学作品能在短期内给旅游产业带来成效,带来旅游人数和经济效益的剧增,这种思维本身就是可怕的,那就可能不是推手,而是杀手了。”

  旅游文学如何突破

  广东旅游文化学会副会长武旭峰先生认为,旅游文学要想获得更大的发展,依然要求作者“读万卷书,行万里路”,要在文化与旅游结合上多下工夫,积极融进现代审美要素,以轻松笔触贴近读者。

  要给旅游文学“松绑”,不要赋予它过多无法承载的现实意义。这也是许多专家的共识。他们认为,旅游文学应该避免出现功利性太强,应景成分过浓的现象。

  在采访中,多位专家学者认为,旅游文学的突破之处,还是要出名家。同时,章尚正也表示,对于某些业已成名的作者而言,更要爱惜自己的写作名声,他强调:“要像鸟儿爱惜羽毛一样爱惜它,一旦毁了,是用任何东西都无法弥补的。”刘德谦认为,名家写作时,一定要有真情实感,多多酝酿:“余秋雨的《钟山碑文》还不是最差的,前几年为泰州写的《望海楼新记》更是犯了很多历史常识错误,余先生四处留下墨宝之时更应多多自省。”

  “对于旅游文学的发展而言,如果还有期盼的话,就是希望整个社会氛围不那么浮躁,能有更多的人静下心来看书。而国家法定节假日制度的调整、带薪休假政策的落实,从长远看,也会有利于旅游文学的发展”,刘德谦如是说。(来源:《中国旅游报》)

责任编辑:左红娜
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