三论封杀孔丘为国庆献礼

2009年05月31日 16:00来源:大河网张 翼
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  袁世凯穿着奇装异服祭奠孔丘,心里念的是帝制的经。可惜,他失败了。孙传芳复兴了投壶之礼,当然也不会放弃虐杀生灵的机会。张宗昌混蛋盖天但刻《十三经》,延揽圣贤后裔做上门女婿还是蛮热情的。

  我们实在有些听不大懂今日之尊孔读经者意欲何为?想要回到那前前现代去?他们也知道是回不去的。尽管地主老财资本家买办帮办高利贷保护费又回来了,但毕竟是在垄断资本世界里,在信息侵略的大背景下,所以,若干宿儒朽儒们会常说一句话“孔子思想的现代意义”,这就是以剥削者的思想意识改造当下世界的口号。词儿换了,而且还带着海外吹回来的半生半熟中西混血的口音,但是却很能够入了先富起来者的怀抱。

  这倒也是。要知道,在孔丘被穷棒子们拉下神坛的时候,有些吃孔教的人也是连带着受了伤的,世袭封邑没有了,帝王师大爷的尊容没有了,高墙万仞以俯视大众的傲气没有了,自食其力靠双手吃饭,那怎么能行?特权一去,孔家店还怎么与“潘家店”(不许乱想!)联营而长期赢利呢?

  从来尊孔读经者,都是把孔当成敲门砖的。这是鲁迅早说过的话。孔丘向后看,他们向孔丘看,腿朝前,脑袋冲后,原来都是申公豹!但是,他们又说道:是为了天下,是哪个阶级的天下,他们没说,他们没说,所以,我们知道了:绝不是我们无产者的。

  因此,他们要“以孝治天下”“以忠昭天下”“以贞励天下”。于是天下人都被治理得服服帖帖。没什么阶级斗争意识,没什么“无产阶级只有解放全人类才能解放自己”的自觉,只跟着去做顺民良民股民彩民网民基民就是,千万别提“人民”,谁是“人民”?太过时了,实在不入“圣之时者”的潮流。你看,人家三十年代的国学大师就讲了,你学读四书五经有好处,将来被俘虏了,你也是比其他懵懂者高级的俘虏:可以给他们讲圣贤之道啊,帮着洋人强人富人压服土人弱人穷人,儒者,柔也,你懂吗你?

  这就跟孔孟二大仙很久以前久以前没法推及王道,所以等霸道把事儿都摆平了,他们忙着去接收去,成立维持会去,什么狗屁杀身成仁,舍生取义,那都是骗呆子的,咱就是明哲保身,中庸之道,晨秦暮楚,乐乐呵呵一辈子,管他天下汹汹若何!

  孔丘之徒子徒孙,与力无所取材,与智则大显其高贵于平头百姓的神通,他们会变,儒释道三家村他们都能吃得开,洋大爷的面包三文治他们也能就着蒜瓣喝着冰水吃下去。近古时候,他们只知道有华夏的帝王和阔人,近来他们知道了原来蛮夷之地更有那升官发财的机会,随即不管什么华夷之辩或者还借着个师夷制夷的名头直接投奔过去了。看大陆儒门走狗,无以不以有海外关系或是得到洋大爷之遭遇为荣,老百姓也就明白这是一帮何等样货色了。

  原来是因为洋大爷们希望中国永远是端着瓷茶碗的小脚女人,供赏鉴狎辱的,儒类可是个好跑腿的角。厚古薄今,不就是要把老辈子都粉饰一新,以供观瞻吗?至于未来,你们放心,洋大爷说了,不会为难诗礼簪缨之族裔,只不过是要维持着那劳心劳力的神圣秩序而已。

  这帮人没有未来,他们从一出生就死了,然后以鬼魂的方式活着。他们没有真实的劳动创造的生活,他们膝盖里装了轴承随时准备跪下去或者踢一脚。至于传统,至于民族,他们有他们的领会。

  毛主席提醒过,列宁同志说什么来着:小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。儒类之盛,原本不是空投出来的。而国庆,到底要庆祝谁的胜利呢?

责任编辑:吴志全
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